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介绍:语言关系模式的古今概念是相对的,不同语言间的关系,所指的具体时间阶段不同。...

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介绍:(责编:陈叶军)

尊龙人生就是搏旧版
ggm | 2020-02-22 | 阅读(889) | 评论(705)
日本古代文学向近古文学过渡,逐步走向多样化,产生了韵文的连歌、俳句,散文的战记物语、说话文学、五山文学,以及浮世草子等大众读本,还有戏剧领域的能乐、狂言、净琉璃、歌舞伎等颇具民族特色的文学形态,乃至新儒学和日本国学的文学观。【阅读全文】
gw7 | 2020-02-22 | 阅读(500) | 评论(124)
  二、性别选择的伦理问题。【阅读全文】
skc | 2020-02-22 | 阅读(610) | 评论(1)
阳华岩铭,唐永泰二年(766年)刻,在湖南江华县(今江华瑶族自治区),元结撰文,瞿令问书,刻于摩崖。【阅读全文】
oey | 2020-02-22 | 阅读(644) | 评论(91)
其中以俄藏《合编》甲种本较为完整,其余为零散残页或残片。【阅读全文】
8kg | 2020-02-22 | 阅读(558) | 评论(745)
“二十世纪七十年代的创作”中,《幸存:加拿大文学主题指南》的发表引出了褒贬不一的争议,继而又引发了一系列关于加拿大文学及文学评论的讨论,客观上使该书成了一部影响远超出它本身价值的文学评论专著。【阅读全文】
c7k | 2020-02-21 | 阅读(578) | 评论(848)
同时近现代以来,日本文学,接受西方文学的影响,尽管存在历史、地域的距离,然而引进西方的写实主义、浪漫主义、象征主义等主义形态,都是在与日本古代的写实的“真实”、浪漫的“物哀”、象征的“空寂”与“闲寂”等观念形态的接合点上酿造出来的。【阅读全文】
7ic | 2020-02-21 | 阅读(99) | 评论(241)
因此,人文主义文学对“人”的理解,最深刻和最主要的并不是卜伽丘和拉伯雷“人欲的天然合理”与“尔所欲为”式的原欲放纵,而是世俗人本意识和宗教人本意识的融合。【阅读全文】
q7g | 2020-02-21 | 阅读(804) | 评论(42)
尊龙,人生就是博!登录第四章针对傅雷的翻译选择进行深入探讨,分别就其选择翻译道路时不愿与浊世同流合污的“纯真”,选择翻译文本时“忧国忧民”的“真心”,坚持“神似说”翻译美学时表现出的对于原作与原作者的“真实”,以及对于精神生活与艺术追求的“真挚”四个方面展开讨论,细致深入地论证了傅雷“求真”的翻译选择之美学。【阅读全文】
wwe | 2020-02-21 | 阅读(505) | 评论(392)
这些研究不仅将中国传统文论话语传承了下来,而且将其直接带进了现代文论和批评之中。【阅读全文】
suo | 2020-02-20 | 阅读(591) | 评论(47)
以马克思主义哲学为基础的总方法论与价值立场,以中西美学学术理论与学术史为思想资源,充分吸收和借鉴城市社会学、城市规划学、城市史的研究方法和思路,创建一门符合中国城镇化战略需要的都市美学理论,有助于推动中国美学的学术转型和创新,也可为中国城市发展和当代人的审美自由提供一种现实的参照系。【阅读全文】
swc | 2020-02-20 | 阅读(214) | 评论(607)
尊龙,人生就是博!登录宋诗在这种环境中新变代雄,与其他领域密切相关。【阅读全文】
yag | 2020-02-20 | 阅读(34) | 评论(287)
至少包括三层含义:(1)清洁的自然环境美。【阅读全文】
7ga | 2020-02-20 | 阅读(14) | 评论(428)
尊龙,人生就是博!登录这个时期的散文大致可分布道文、游记、神秘文和散文罗曼史等数种。【阅读全文】
i5a | 2020-02-19 | 阅读(834) | 评论(292)
古代藏书家多数通过藏书而读书、而治学,进而走上了仕途,他们对于读书十分看重,影响了一代又一代人。【阅读全文】
myg | 2020-02-19 | 阅读(380) | 评论(906)
  ——融合式。【阅读全文】
共5页

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